„Total Trust“ ist eine augenöffnende und zutiefst beunruhigende Geschichte über Überwachungstechnologie, Machtmissbrauch und (Selbst-)Zensur. Was passiert, wenn der Schutz unserer Privatsphäre missachtet wird? Anhand eindringlicher Schicksale von Menschen in China, die überwacht, eingeschüchtert und sogar gefoltert wurden, erzählt “Total Trust” von den Gefahren aktueller Technologien wie Big Data und KI in den Händen einer ungezügelten Macht. Mit China als Spiegel schlägt der Film Alarm. Denn der zunehmende Einsatz von digitalen Überwachungstools ist ein globales Phänomen – selbst in demokratisch geführten Ländern. Wenn das die Gegenwart ist, wie sieht dann unsere Zukunft aus? In Kooperation mit der MVHS Süd.

Chinas Wiederaufstieg zu einer ökonomischen und politischen Weltmacht weckt Bewunderung, aber auch Ängste. Doch welche kulturellen und geistigen Hintergründe stehen hinter dieser Entwicklung? Mit Blick auf die Zeit nach 1989 betrachten wir die chinesische Philosophie unter neuen Vorzeichen: als zwischen Ost und West stehendes und vom alten und neuen China geprägtes transkulturelles Phänomen, das über China hinaus Wirkung entfaltet.

Nach vielen Jahrhunderten der Dominanz des Daoismus und Buddhismus formte sich in China in etwa ab dem 10. Jahrhundert eine geistige Gegenbewegung in der konfuzianischen Gelehrtenschicht. Aus ihr entwickelte sich eine Geistesströmung, die in Rückbesinnung auf die konfuzianischen Quellen darauf abzielte, über den Weg zurück zu einem Ideal noch älterer Zeiten die Zukunft des chinesischen Reiches zu gestalten. Wer waren ihre Denker und welche Überlegungen bildeten die Grundlage des sogenannten Neokonfuzianismus, der über nahezu 1000 Jahre bis zum Niedergang des kaiserlichen Chinas im Jahr 1911 dessen geistesgeschichtliches Selbstverständnis dominierte? Wir betrachten die Geschichte des Neokonfuzianismus – wie er China lange Zeit prägte und welche Rolle er nun, weit nach dem Ende des Kaisertums, noch spielt.

Der Buddhismus ist eine Denktradition Chinas, die zwar aus einem anderen Kulturraum und somit „von außen“ kommt, zugleich aber in China eine eigene Linie ausbuchstabiert hat. Welche Besonderheiten prägen den Buddhismus in China im Vergleich zu dem in anderen Ländern? Und welche Rolle spielt er in der modernen chinesischen Gesellschaft – insbesondere nach der Kulturrevolution, in der zahlreiche Tempel zerstört wurden?

Neben Konfuzius und Lao-tse hat die klassische chinesische Philosophie noch andere, im Westen weitgehend unbekannte Denker hervorgebracht. Dieser Vortrag stellt drei dieser vergessenen Philosophen vor: Mo Di, den hemdsärmligen Pragmatiker und Utilitaristen, für den nur gut ist, was nützlich ist; Yang Zhu, den lebenslustigen Hedonisten, der das Glück im Ausstieg aus der Gesellschaft und in sinnlichen Freuden sucht; und Han Feizi, den chinesischen Machiavelli, für den alle Philosophie im Dienst der staatlichen Macht und der politischen Systemoptimierung steht.

Entdecken Sie die faszinierende Welt der traditionellen chinesischen Tuschemalerei, die seit Mitte des 19. Jahrhunderts einen bedeutenden Einfluss auf die europäische Kunstszene ausübt. Seit 2016 leitet Yani Wang in München eine Malschule, die der klassischen chinesischen Malerei gewidmet ist und Menschen aller Altersklassen begeistert zusammenführt. Die entstandenen Kunstwerke können Sie in der aktuellen Ausstellung bewundern. Lassen Sie sich von der Tiefe und Schönheit dieser einzigartigen Kunstform verzaubern! Ausstellungsort: Münchner Volkshochschule, Bäckerstraße 14 Ausstellungseröffnung: Samstag, 14. Dezember 2024, 17.00 Uhr Ausstellungsdauer: 12. Dezember 2024 bis 28. Februar 2025 Öffnungszeiten: mo bis fr 9.00 bis 20.00 Uhr; sa/so 10.00 bis 17.00 Uhr (bei Kursbetrieb) (nicht in den Weihnachtsferien vom 23.12.2024 bis 06.01.2025)

Herzliche Willkommen zur Ausstellungseröffnung: Die Kunst der Linien und Schatten - Meisterhaftes Spiel von Licht und Dunkelheit in der chinesischen Tuschemalerei Entdecken Sie die faszinierende Welt der traditionellen chinesischen Tuschemalerei, die seit Mitte des 19. Jahrhunderts einen bedeutenden Einfluss auf die europäische Kunstszene ausübt. Seit 2016 leitet Yani Wang in München eine Malschule, die der klassischen chinesischen Malerei gewidmet ist und Menschen aller Altersklassen begeistert zusammenführt. Die entstandenen Kunstwerke können Sie in der aktuellen Ausstellung bewundern. Lassen Sie sich von der Tiefe und Schönheit dieser einzigartigen Kunstform verzaubern!

Das Yijing (I Ging) ist als Handbuch zur Wahrsagung hierzulande bereits im frühen 20. Jahrhundert bekannt geworden. Es handelt sich jedoch nicht nur um ein Orakelbuch, sondern auch um einen wichtigen philosophischen Klassiker der chinesischen Literatur. Dies mag auf den ersten Blick widersprüchlich erscheinen, unterscheiden wir doch gewöhnlich rational-diskursives philosophisches Denken von einem Wissen, das sich nicht rational ableiten lässt. Nach einer allgemeinen Einführung in Aufbau und Inhalt des Buches wollen wir ausloten, wie die Zusammenhänge und das Zusammenspiel von Wahrsagung und Philosophie im Yijing vorgestellt sind.

Die universale Gültigkeit der Menschenrechte wird von chinesischer Seite gerne relativiert und einer Umdeutung unterzogen. Die abendländische Definition der Menschenrechte wird dabei als „unchinesisch“ interpretiert. Wenn wir jedoch die konfuzianische Ethik in den Blick nehmen, dann fokussiert diese zwar die menschlichen Pflichten, schreibt dem Menschen allerdings gleichzeitig Würde und Rechte zu. Der Vortrag skizziert die philosophischen Wurzeln der Menschenrechtsidee im Konfuzianismus.

Wang Chong ist einer der originellsten chinesischen Denker. Geboren im Jahr 27 n. Chr., setzt er sich kritisch mit seinen Zeitgenossen und ihren religiösen Vorstellungen und Denkgewohnheiten auseinander. Er kritisiert den Geisterglauben, hinterfragt die gängige Vorstellung vom Schicksal und fordert dazu auf, die Ansichten des Konfuzius zu hinterfragen, obwohl er selbst dem Konfuzianismus nahesteht. In diesem Vortrag lernen wir einen chinesischen Denker jenseits der großen Denktraditionen (Konfuzianismus, Buddhismus, Daoismus, Marxismus) kennen.

Nach der Abdankung des letzten Kaisers Pu Yi wurde 1912 die chinesische Republik gegründet. Ihre innen- und außenpolitische Entwicklung gestaltete sich schwierig: von der Autokratie Yuan Shikais, über die Konfrontation der nationalen Volkspartei der Guomindang mit der Kommunistischen Partei bis zu den Eroberungsversuchen durch Japan. Die Veranstaltung skizziert die Geschichte Chinas in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts bis zur Gründung der kommunistischen Volksrepublik unter Mao und der Weiterführung der Republik China auf Taiwan unter Chiang Kai-chek.

China und Europa waren weder in kultureller und wirtschaftlicher noch in geistiger Hinsicht voneinander abgeschnitten. Es gab im Gegenteil immer wieder Beziehungen und Berührungspunkte zwischen beiden Kulturkreisen, die letztlich auch das Denken wechselseitig stark beeinflusst haben. Welche Auswirkungen hatte chinesische Philosophie auf die europäische Aufklärung? Und wo erkennt man andersherum Spuren dieses Austauschs in China? Wir betrachten in einem Durchgang durch die Denkgeschichte schlaglichtartig wichtige Punkte, die Verbindungslinien zwischen Ost und West aufzeigen.

Mit Ausrufung der Volksrepublik am 01.10.1949 wurde China ein kommunistischer Staat, der maßgeblich durch Mao Zedong geprägt wurde. Außenpolitisch suchte das Land seinen Weg im Kalten Krieg zwischen den von der Sowjetunion sowie den USA angeführten Machtblöcken. Innenpolitisch geriet der sozialistische "Große Sprung nach vorn" zum Desaster und die maoistische Kulturrevolution führte in eine neue Phase von Gewalt und parteipolitischen Säuberungen. Diese Entwicklungen führten letztlich zu einer Abkehr von der Politik Maos unter Deng Xiaoping.

Das Christentum ist die am schnellsten wachsende Religion in China. Offiziellen Angaben zufolge geht es um 19 Millionen Menschen, inoffiziell ist die Zahl aber um ein Vielfaches höher, da viele Menschen ihren Glauben verdeckt leben. Vom Ausland weitestgehend abgeschnitten und seit der Kulturrevolution 1966-1976 in besonderer Vehemenz unterdrückt, ist das Glaubensleben gänzlich anders, als wir es in anderen Ländern kennen. In einem Impulsvortrag von Wolfgang Huber (Leiter von missio München und Vorsitzender des China-Zentrums in St. Augustin/Bonn) blicken wir auf die Geschichte des Christentums in China und erfahren, wie Christinnen und Christen in China leben. Beim anschließenden Podiumsgespräch diskutieren wir die Besonderheiten des chinesischen Christentums in Deutschland und besonders in München mit Wolfgang Huber und Dr. Peter Kang Xi (Pfarrer der chinesischsprachigen katholischen Gemeinde München). In Kooperation mit dem Münchner Bildungswerk e.V.

Nach den Wirren der Kulturrevolution und Maos Tod 1976 stand die chinesische Führung vor der Aufgabe, das Land politisch und wirtschaftlich zu stabilisieren. Deng Xiaoping begann China für die Marktwirtschaft zu öffnen, ohne die Strukturen des kommunistischen Staates anzutasten. Diese Reformen eröffneten China neue Entwicklungsmöglichkeiten, stellten das Land aber vor die Herausforderung weitergehender Demokratisierungen. Sie eskalierten erstmals 1989 in der Niederschlagung der Studentenproteste auf dem Platz des Himmlischen Friedens in Peking.

Die traditionelle japanische Musik hat ihre Wurzeln in China. Bereits im 6. Jahrhundert fand die chinesische Musik Eingang in die japanische Kultur. Als Japan sich nach 200 Jahren Abschottung dem Westen gegenüber im 19. Jahrhundert öffnete, folgte China den japanischen Nachbarn bei der Rezeption europäischer Musik. Die Musikwissenschaftlerin Dr. Kumi Konaga gibt einen Überblick zu den Parallelen und Unterschieden in der Musik der beiden Länder und beleuchtet deren Beziehung zur europäischen Musiktradition. Anschließend folgt ein Konzert mit drei chinesischen Künstler*innen: Hong Zhou (Tenor), Xiuyan Cui und YiHao Mao (beide Klavier). In Kooperation mit dem Asia-Europe Academy of Music Förderkreis klassischer Musik e. V.

Der Kalte Krieg wird meist als Auseinandersetzung zwischen den USA und Sowjetunion sowie ihren Verbündeten gesehen. Mit der Ausdehnung des Ost-West-Konflikts auf die „Dritte Welt“ und dem Bruch zwischen Peking und Moskau trat mit der VR China eine weitere Konfliktpartei auf den Plan. Der Vortrag beleuchtet die Beziehungen zwischen den drei Weltmächten und die Mittel und Methoden, welche die chinesische Führung im Kampf um Einfluss einsetzte. Zum Schluss geht es um die Frage, ob wir uns in einem „neuen“ Kalten Krieg befinden und welche Rolle China darin spielt.

In der zweiten Hälfte der 1960er Jahre brach in studentenbewegten Milieus in Westeuropa ein regelrechtes Mao-Fieber aus. Der Vortrag versucht zu ergründen, was die Attraktivität des „Maoismus“ ausmachte und warum sich erstaunlich viele „Achtundsechziger“ für die „Mao-Bibel“ und die „Große Proletarische Kulturrevolution“ begeisterten. Wie ist es zu erklären, dass Meldungen über die tatsächlichen Verhältnisse in China und die zahllosen Opfer der revolutionären Umwälzungen einfach negiert oder als „konterrevolutionäre Propaganda“ abgetan wurden?

„Die moderne Demokratie ist gerade dabei, ihre denkbar schlechteste Form anzunehmen“, sagt Zhao Tingyang, der als einflussreichster zeitgenössischer Philosoph Chinas gilt. Deswegen setze er dagegen das alte chinesische Konzept Tianxia (alles unter dem Himmel), eine Weltordnung ohne Nationalstaaten im europäischen Sinne, in der jede Kultur ihren Platz findet, die aber auch wie die chinesische Familie patriarchalisch strukturiert ist. Ist dies eine geeignete Strategie?

Evelyn Glose, Fotografin, lebte und arbeitete zwei Jahre in Shanghai und ist viel durch China gereist. In ihrem Videofilm hat sie Erlebnisse festgehalten, die sie inspiriert und fasziniert haben. Irmgard Enzinger, Sinologin, organisiert seit längerem im Auftrag des Bayerisch-Chinesische Schülerkontakte e.V. Schülersprachreisen an die Universität Qingdao und Wuhan. Was haben beide während ihres Aufenthalts erlebt? Welche überraschenden Momente gab es und wie hat sich ihr Bild auf China verändert? Moderation: Antonia Heigl

Politische Philosoph*innen in China fürchten nichts so sehr wie die Unordnung (luan). So besteht die wichtigste Aufgabe der Herrschenden in ihren Augen darin, Ordnung zu schaffen und diese aufrecht zu erhalten. Dabei soll sich die herrschende Elite an der natürlichen Ordnung orientieren. Umstritten ist jedoch, was mit natürlicher Ordnung gemeint ist und wie genau diese in eine politische Ordnung übertragen werden kann. Im Vortrag lernen wir exemplarisch chinesische Ordnungsmodelle aus zwei Jahrtausenden, von der Antike bis in die Gegenwart kennen. So wird sowohl die Vielfalt als auch die Kontinuität politischen Denkens in China deutlich.

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Das Jahr des Drachen geht am 29.01.2025 zu Ende und das Jahr der Schlange beginnt. Mit dem Chinesischen Neujahrsfest – auch Frühlingsfest genannt – wird in einigen Ländern in Fernost das neue Jahr ein paar Wochen später begrüßt als bei uns. Auf traditionelle Weise feiern wir diesen Übergang mit authentischer Musik und Tanz im Bürgersaal Fürstenried. Lassen Sie sich von der Vielseitigkeit der Gestaltung dieses in China wichtigsten Feiertags überraschen! In Kooperation mit dem Trägerverein Kultur & Mehr und Munich Huaxing Arts Group, Chinesischer Künstlerverbund Bayern (CKB) e.V.